XXVII Congreso Brasileño de Psicoanálisis

El Extraño – Inconfidencias

Sólo raramente un psicoanalista se siente incitado a investigar el tema de la estética, aun cuando por estética se entiende no simplemente la teoría de lo  bello, sino la teoría de las cualidades del sentir. (Sigmund Freud, 1919)

Brasil, Minas Gerais, enero de 2018: el Consejo Científico de la Febrapsi se ha reunido para decidir acerca del tema central del Congreso Brasileiro de Psicoanálisis de 2019, que será del 19 al 22 de junio en la ciudad de Belo Horizonte. A partir de las sugerencias recibidas de nuestras federadas, y teniendo como norte la proposición de integrar a varios segmentos que abarcan el alcance del psicoanálisis, llegamos al consenso de la siguiente temática: El extraño– inconfidencias.

Sabemos que, en su trabajo “El Extraño” (1919), Freud se propone reflexionar sobre los inquietantes caminos implicados en el tránsito entre las instancias psíquicas, en su indisociable ensamble con la fuerza de lo pulsional – lo conocido, lo desconocido –, que persiste e insiste en hacerse agente de los sucedáneos anímicos.

En este sentido, Freud construye una interlocución proficua entre clínica y cultura, valiéndose del cuento de Hoffmann “El Hombre de la arena” – creemos que impulsado por el deseo de trabajar la cualidad de la estética que se dirige más allá de lo bello, una posible estética psicoanalítica del horror. El horror expone el extrañamiento de lo humano frente la constatación de la finitud, de la transitoriedad, del paso del tiempo, en fin, de la incompletitud, que el complejo de la castración comporta de manera incisiva: marca del corte, que va siendo teatralizada, entre ser reconocida y no conocida, en la vida fantasmática de los personajes del cuento de Amadeus Hoffmann, generando dudas respecto a la veracidad de los hechos: ¿fantasía o realidad? 

Entrelíneas y entre líneas de la tensa narrativa Das Unheimliche (1919), el escritor/analista Freud, tal como los escritores creativos, invita al lector a dejarse llevar por esa experiencia estética: la importancia de que viva en sí esa peculiar sensación, que expone su pretensión, por esos senderos, de construir un concepto específico. La calidad del sentir en el intercambio entre lo repulsivo y lo doloroso genera extrañamientos y anuncia la problemática de la eterna repetición de lo mismo, explicitando las incongruencias con la repetición de lo diferente y de lo equivalente.

Es lo extraño presentándose en sus diferentes vestimentas, desacomodando la lógica hegemónica del principio del placer, permitiendo que salga a la luz el secreto, de forma clandestina, con sus embriagadores misterios. Una invitación a explorar también los orígenes de la psique: “Das Ding”. Nuestro enigmático protagonista se desliza entre figuras – Padre/Coppelius; Olimpia/Clara; Coppola/Spalanzani – con los cuales establece una relación de complementariedad, y le dan voz a lo conocido/desconocido en sí: revelando al doble, en su aspecto protector, garantía de viabilizar una existencia al Yo, y lo tanático, con su persistencia no metabolizada (¿sombra del objeto?).

Por esos caminos la temática de la cisión, más allá de represión, se presentifica. La renegación empieza a dibujar su lugar en la estructuración anímica: enérgico desmentido del poder de la muerte (Rank, 1919). ¿Frente a estas consideraciones podríamos comprender al doble, en su derecho y al revés, como teniendo el destino determinado por la pulsión de apoderamiento de las figuras parentales? ¿Imperio del ser en detrimento del tener? ¿Permanencia y transitoriedad tejiendo el entrelazado entre Eros y destructividad? ¿El más allá inscribiendo su desconocida historia?

Al tener este pensar interrogativo como señalador, encontramos en el paradoxal término inconfidencias – legado de una historia de lucha por la libertad, que tuvo como escenario a la provincia brasileña de la tierra minera  – una hermosa forma de presentación de la fuerza desconcertante propulsora de transformaciones de lo extraño que nos habita: desemejanzas que propicien el trabajar en pro de la alteridad. Como dice Freud, citando a Schelling, unheimlich es todo  lo “que debería haber permanecido secreto y oculto, pero vino hacia la luz” (1919). Un manifestarse que incita el desasosiego, al mismo tiempo en que potencializa las condiciones para que lo nuevo se cree y se recree a partir de lo antiguo.

En este sentido la temática de lo extraño, con su virtual capacidad de propiciar inconfidencias, revela la vocación del psicoanálisis como agente de ruptura. Instauración, o aún, reinstauración de una escrita científica que deja huellas para fundamentar la idea del Psicoanálisis con una Ciencia Unheimliche. Por eso, el ser extraño con sus extrañamientos constituye el andamiaje teórico/técnico del psicoanálisis y del devenir del psicoanalista: pertenencia al lugar de eterno extranjero, aquel que busca dar voz a los múltiples lenguajes de los territorios de los inconscientes.                 

 En medio a las inquietantes turbulencias que el ser extraño abarca, invitamos a todos los colegas para que vengan a Belo Horizonte, para que se efectúe un congreso que traduzca las aspiraciones– las diferentes cualidades del sentir – de los psicoanalistas brasileños. Aspiraciones que nos convocan a participar de múltiples formas, produciendo ideas, extraños pensamientos, en consonancia y con el pensar freudiano y de nuestros inconfidentes. En este camino, que expone el ámbito de marginal (Freud, 1919), despertar nuestro espíritu aventurero (Freud, 1900) o indiscreto (Freud, 1910), osar seguir examinando y denunciando el malestar que constituye el sujeto y su orden cultural. Y en esta senda transponer los límites impuestos por nuestro propio saber. Contexto propicio para establecer despliegues de este pensar, a la luz de nuestro tiempo: “Das Unheimliche”, 100 años después, entre confidencias-inconfidencias – el desafió está colocado.

Aguardamos ustedes

Ignácio Alves Paim Filho

_________________________

Director Científico da FEBRAPSI

O seu endereço de e-mail não será publicado. Campos obrigatórios são marcados com *

Custom Sidebar

You can set categories/tags/taxonomies to use the global sidebar, a specific existing sidebar or create a brand new one.